¿Cuál es la condición humana? ¿Por qué suena como una enfermedad?

¿Cuál es la condición humana? ¿Por qué suena como una enfermedad?

Los seres humanos han luchado por entenderse a sí mismos y su papel en el mundo desde la existencia humana. Cuando Masaki Kobayashi dirigió una trilogía cinematográfica con este nombre, el término «condición humana» se hizo popular. La película es una trilogía épica japonesa producida entre 1959 y 1961, basada en una novela de seis volúmenes de Junpei Gomigawa publicada entre 1956 y 1958. Sin embargo, ¿cuál es la condición humana, por qué parece que estamos enfermos o qué nos pasa?

Las personas muestran cualidades terribles como la hipocresía, la vanidad y el exceso de confianza que no sacan a relucir la naturaleza humana de la mejor manera posible. Sin embargo, hay cualidades más bellas e igualmente humanas. El espectro completo de la emoción humana existe en todos nosotros. Las personas más amables aún pueden ser crueles, y las personas más crueles tienen sus momentos de bondad. Esto es algo que a la mayoría de nosotros nos cuesta entender, y creo que combatirlo es parte de revelar la condición humana.

“Puedo elegir acelerar mi enfermedad hasta la muerte por alcoholismo o locura incurable, o puedo elegir vivir en mi estado completamente humano”. Mercedes McCambridge

¿A qué nos referimos cuando hablamos de la condición humana?

«Esta idea de cómo todas las cosas se relacionan entre sí, que las cosas son impermanentes… resumió mi condición humana y me ayudó en mi camino». jeff puentes

Comprender la naturaleza exacta y el alcance de la condición humana es una cuestión filosófica. La condición humana son todos los rasgos y acontecimientos que componen la esencia de la existencia humana. Nacemos, luego crecemos y finalmente nos enfrentamos a nuestra muerte.

Nuestras vidas están hechas de emociones, deseos y conflictos. Cómo reaccionamos y respondemos a esta cadena de eventos es la condición humana. Cuando nos preguntamos sobre el significado de la vida o nos enfrentamos a dilemas morales, estamos comprometidos en una búsqueda para explicar la condición humana.

Los aspectos biológicos del ser humano (nacimiento, crecimiento y muerte) son los mismos para todos en la Tierra, 7674 millones de nosotros. Cada uno de nosotros debe nacer humano. Estamos creciendo a un ritmo similar y alcanzando hitos de desarrollo al mismo tiempo. Algunos de nosotros vivimos más que otros, pero al final, todos llegamos al final de nuestras vidas. Lo que sucede entre el nacimiento y la muerte es muy diferente para cada uno de nosotros, pero la mayoría de nosotros experimenta emociones similares.

Por ejemplo, experimentamos alegría, amor, dolor y tristeza, aunque la experiencia inicial puede ser diferente. Mi hija actualmente está pasando por una ruptura muy difícil con su novia de dos años. Traté de explicarle lo que le sucedería y me dijo: «¿Cuánto sabes sobre esto? ¡Papá fue tu primera relación seria y estabas casado! Tu novio de la secundaria no era una relación seria. »

Ella no estaba equivocada, pero me dolió en la escuela secundaria por dos años de rechazo repetido por parte del chico que creía que amaba… mucho. Siento esos sentimientos de insuficiencia por los que ella está pasando en este momento. Lloro más que nunca porque la persona que amo ya no me ama. Incluso si las circunstancias fueran diferentes, no podía ver cómo el proceso y las emociones eran las mismas.

El elemento más fundamental de la condición humana es nuestra humanidad. Pero así como nuestras experiencias son diferentes, también lo son las definiciones de las cosas que nos componen. Para algunos de nosotros, nuestra profesión y lugar en la vida definen quiénes somos. Otros definen sus identidades por su religión (o la falta de ella) y la filosofía en la que creen. Cada uno de nosotros utiliza su propia perspectiva para ver el mundo y definir la condición humana.

¿Por qué tiene connotaciones negativas o suena como una enfermedad?

«Realmente creo que hay mucha oscuridad en nuestras almas en todos nosotros. Ira, ira, miedo, tristeza. No creo que esté reservada solo para personas con una educación horrible. Creo que está ahí y es parte de la condición humana». .. Creo que en el transcurso de tu vida, encontrarás una manera de arreglar esto». Kevin Bacon

Los seres humanos pueden sentir una alegría intensa, realizar actos de bondad inconmensurables y encontrar soluciones innovadoras a los problemas. Esto es tan importante como las tendencias humanas a ser egoístas, malvados y crueles.

Sin embargo, siempre que hablo con la gente sobre la condición humana, el enfoque es negativo. Christian Jarrett señala: «A lo largo de la historia, los humanos han mostrado una repugnante voluntad de brutalizar. Parte de esto puede deberse a nuestra desafortunada tendencia a pensar que ciertos grupos, especialmente aquellos que son Forasteros y grupos desfavorecidos que perciben un estatus bajo, no son exactamente Un ejemplo sorprendente de esta «deshumanización flagrante» proviene de un pequeño estudio de escaneo cerebral que encontró que, en comparación con las personas de mayor estatus, los estudiantes tenían menos actividad neuronal asociada con pensar en los demás cuando veían fotos de personas sin hogar o drogadictos.

Schadenfreude, que significa experimentar placer en el dolor de otra persona, se ha notado en niños pequeños, lo que sugiere que es parte de la naturaleza humana, casi innata. Recuerdo haber visto los videos caseros más divertidos de Estados Unidos cuando era niño y reírme de los percances que la gente tenía frente a la cámara. Suena mal disfrutar del sufrimiento de los demás, pero sé con qué frecuencia lo hace la «buena gente».

Parte de la condición humana que experimentamos en nuestras relaciones con los demás es la creencia de que existe la justicia y que tenemos lo que merecemos en este mundo. Entonces, cuando nos encontramos con algo malo, nos preguntamos qué hicimos mal. Bromeé: «Quiero saber qué he hecho en mi vida pasada para merecer esto…» mucho más a menudo de lo que debería. Por otro lado, cuando a otros les pasan cosas malas, pensamos que es su culpa.

Christian Jarrett también señala: «Nuestra necesidad inherente de creer en un mundo justo es tan fuerte que parece que tenemos una tendencia inherente a pensar que la vulnerabilidad y el sufrimiento son de alguna manera lo que se les debe (desafortunadamente, la otra cara de la idea kármica, que la mayoría predican las religiones, es que el universo recompensa a los que hacen buenas obras, una creencia que aparece en los niños de 4 años)”.

El cerebro humano está inherentemente preocupado por las experiencias negativas en nuestras vidas. Este es un fenómeno psicológico conocido como sesgo de negatividad. Kendra Cherry explica: «El sesgo negativo es nuestra tendencia no solo a registrar estímulos negativos más fácilmente, sino también a prestar más atención a esos eventos. Este sesgo de negatividad también se conoce como asimetría positiva-negativa, lo que significa que sentimos el aguijón de la culpa más de lo que pensamos». sentir. La alegría de la alabanza es más fuerte «.

Este sesgo de negatividad también ha entrado en los debates filosóficos sobre la condición humana. Usamos la condición humana para explicar cosas como la muerte y el sufrimiento. Es más fácil pensar en esas experiencias traumáticas en nuestras vidas como una especie de noción filosófica externa de la que no podemos escapar porque somos humanos y ser humanos significa que estas cosas suceden.

Sin embargo, el amor, el nacimiento y la bondad son tan parte de la condición humana como todos los demás. Si cambiamos nuestra perspectiva para hablar de la condición humana en su apogeo en lugar de su depresión, me pregunto cómo se verían los humanos. ¿Curamos alguna «enfermedad» y la cruel voluntad de nuestra naturaleza?

¿Se mencionarán los actos cotidianos de bondad, las innovaciones increíbles y los esfuerzos humanitarios en todo el mundo a medida que la condición humana mejora la humanidad para todos? Quiere unirse al debate filosófico; deje sus pensamientos en la sección de comentarios a continuación.

«Curiosamente, a veces se ignora la caridad como si fuera ineficaz, inapropiada o incluso degradante de alguna manera para el destinatario. No es caridad», algunos donantes se esfuerzan por declarar, «es una inversión». “Reconozcamos la esencia de la caridad: una causa noble para el mejoramiento de la condición humana.” — ban ki-moon

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